http://www.afonnews.ru/forum/all/topic_835/

ghfdjckfdysq cfqn

Православный сайт

Очень проникновенная и спасительная проповедь.Сразу хочется стать лучше.
Милостивые помилованы будут. Христос молился на Кресте о пощении всех людей и о распинающих Его. Отче! Прости им, ибо не ведают,что творят!� наше прощение других людей,это и наше участие в Божием прощении.
Християнин должен всегда прощать своих врагов, и прощать из любви , как Христос ,как Отец Наш небесный. Только так добро может победить зло.
Молиться ежедневно в своем сердце молитвой пребодобного Ефрема Сирина
- Господи, дай мне зрети мои прегрешения и не осуждать брата моего.
Простить до конца , это значит полюбить человека до конца подражая Христу, тоесть ни кого не исключить с любви своей.
Так полюбить мы можем только благодатью Христа Воскресшего, Который изливает в наши сердца любовь Духом Святым.
ХР�СТОС ВОСКРЕСЕ �З МЕРТВЫХ.
� ненавидящим нас простим вся воскресения и тако возопиим Христс Воскресе из мертвых смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав.
Христос Воскресе! Христос Воскресе!Христос Воскресе!

Возделывай каждый день такое пространство земли, какое занимаешь, лежа на ней

РћРґРёРЅ брат, впав РІ искушение, РѕС‚ СЃРєРѕСЂР±Рё оставил монашеское правило. РћРЅ желал положить РЅРѕРІРѕРµ начало, РЅРѕ СЃРєРѕСЂР±СЊ препятствовала ему, Рё РѕРЅ РіРѕРІРѕСЂРёР» сам РІ себе: «РљРѕРіРґР° же СЏ возвращусь Рє тому состоянию, РІ котором был прежде?»

Унывая, он не находил в себе сил, чтоб начать монашеский подвиг. Пошел он к одному старцу и открыл ему свою нужду. Старец, выслушав скорбь брата, сказал ему следующую притчу:

«РћРґРёРЅ человек имел поле, которое РѕС‚ беспечности его запустело Рё заросло негодной травою Рё тернием. После возымел РѕРЅ намерение возделать поле Рё сказал своему сыну:

-Пойди очисти принадлежащее нам поле.
Сын пошел. Когда он обозрел поле, то увидел, что оно поросло множеством плевелов и тернием. Упав духом, он сказал сам себе:
-Когда же искореню весь этот сор и очищу землю?
С этими словами он лег на землю и предался сну.

Так поступал он в течение многих дней.


Наконец пришел к нему отец посмотреть, что сделано, и увидел, что ничего.
-Почему ты до сих пор ничего не сделал? - спросил он сына.
Юноша отвечал:
-Я пришел было на работу, но, увидев, как тут все заросло, так огорчился, что только и оставалось мне упасть на землю и спать.
Тогда сказал ему отец:
-Сын! Возделывай каждый день такое пространство земли, какое занимаешь, лежа на ней, и таким образом подвигай свое дело вперед и не унывай.

Услышав это, юноша поступил по наставлению отца, и в короткое время поле было очищено и обработано.

Так Рё ты, брат, трудись понемногу Рё РЅРµ унывай, - Рё Бог Своею благодатью восстановит тебя РІ прежнее состояние».
Услышав это, брат ушел и, терпеливо пребывая в келлии, поступал так, как научен был старцем. Обретя душевный мир, он преуспевал о Господе �исусе Христе.

записаться в храме...

РќРѕ деятельность церковной общины РЅРµ ограничивается только богослужениями, хотя РѕРЅРё Рё играют важную роль РІ жизни православного христианина. РЎ древности церковь всегда была РЅРµ только духовным, РЅРѕ также научным Рё культурным центром. Так Рё теперь, немного оправившись после семидесятилетнего гонения СЃРѕ стороны воинствующих безбожников, церковь приступила Рє выполнению СЃРІРѕРёС… социальных функций. Р’ первую очередь была налажена учебно-просветительская работа. Р’ храмах начали работу воскресные школы. Был организован православный духовный центр РІ помещении Р—РђРћ «РЎР•Р’ЕРОДОНЕЦКР�Р™ ОРГХР�Рњ» (РїСЂ. Гвардейский 32, 1-Р№ СЌС‚.) СЃ библиотекой Рё видеозалом, РІ котором стали регулярно проходить беседы Рё лекции. Для подготовки миссионеров Рё преподавателей Закона Божего РІ РіРѕСЂРѕРґРµ открылось богословское училище. РќР° сегодняшний день Сѓ жителей РіРѕСЂРѕРґР° есть возможность посещать РІ Христо-Рождественском СЃРѕР±РѕСЂРµ библейские чтения для взрослых РїРѕ воскресеньям РІ 13-00, детскую воскресную школу РІ 14-00. Р’ Кресто-Воздвиженском храме РЅР° Лесной даче воскресная школа для взрослых РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ каждое воскресенье РІ 10-00, сразу РїРѕ окончании богослужения. Р’ православном РґСѓС…РѕРІРЅРѕРј центре есть возможность посещать занятия РїРѕ изучению Библии каждый вторник РІ 17-00. Библиотека РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ центра работает РІ воскресенье, понедельник Рё вторник СЃ 15 РґРѕ 17-00, РїРѕ воскресеньям СЃ 15 часов РІ РґСѓС…РѕРІРЅРѕРј центре демонстрируются православные видеофильмы. Богословское училище также доступно для посещения всех желающих. Группы комплектуются ежегодно РІ первое воскресенье августа РІ Христо-Рождественском СЃРѕР±РѕСЂРµ РІ 13-00. Занятия РїСЂРѕС…РѕРґСЏС‚ РІ вечернее время СЃ понедельника РїРѕ четверг СЃ 18-00 РґРѕ 19-30. РЎСЂРѕРє обучения - три РіРѕРґР°, четвертый РєСѓСЂСЃ - дипломирование. РќРѕ РєСЂРѕРјРµ этих плановых занятий Рё бесед, священники РїСЂРѕРІРѕРґСЏС‚ лектории Рё РІ различных учреждениях РіРѕСЂРѕРґР°. Пригласить священника для проведения беседы Рє себе РЅР° предприятие или РІ учреждение можно РІ любом храме лично, или РїРѕ указанным телефонам. Лекции РјРѕРіСѓС‚ носить как богословский, так Рё культурологический характер РІ зависимости РѕС‚ ваших пожеланий.

Также Церковь активно РїСЂРѕРІРѕРґРёС‚ воспитательную работу СЃ детьми Рё подростками. Стало уже традицией для православной детворы, каждое лето РїРѕ окончании Петропавловского поста собираться РІ детском лагере отдыха РїСЂРё храмовом комплексе РЅР° Лесной даче. Лагерную смену дети РїСЂРѕРІРѕРґСЏС‚ РїРѕРґ присмотром опытных педагогов. Основная цель, которую преследуют организаторы лагеря – это воспитание РІ детях сознательного стремления Рє РґРѕР±СЂСѓ. Смена РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ всегда интересно Рё весело, РЅРѕ РІСЃРµ мероприятия разрабатываются таким образом, чтобы РёС… характер был больше воспитательный, чем развлекательный. Р�менно СЃ лагеря Рё началось развитие сети досуговых РїСЂРёС…РѕРґСЃРєРёС… учреждений. Сдружившись, дети захотели продолжить общение после окончания лагерной смены. Сначала встречи проходили РґРІР° раза РІ месяц, потом стали собираться каждое воскресенье. Так РІРѕР·РЅРёРє «РљР»СѓР± друзей». РќР° заседаниях клуба проводились РёРіСЂС‹ Рё РєРѕРЅРєСѓСЂСЃС‹, разучивались песни Рё разрабатывались мероприятия РЅР° следующую лагерную смену. РЎРѕ временем РЅР° базе клуба возникли шахматный клуб Рё детский кукольный театр, начала работу секция велотуризма. Р’ прошедшем РіРѕРґСѓ юные велотуристы совершили паломнические поездки РІ Старобельский Рё Святогорский монастыри, провели экспедицию СЃ целью описания памятников РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ культуры Луганщины, Р·Р° что были отмечены грамотой областного центра туризма. РџРѕ результатам поездок юным спортсменам были присвоены различные спортивные разряды.. Также традиционным мероприятием стал детский РєРѕРЅРєСѓСЂСЃ СЂРёСЃСѓРЅРєР° «Р‘ожий РјРёСЂ глазами ребенка». РљРѕРЅРєСѓСЂСЃ обычно РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ РІ Свято-Христо-Рождественском СЃРѕР±РѕСЂРµ РЅР° Вербное воскресенье (Р·Р° неделю РґРѕ Пасхи). Р’ жюри приглашаются известные РІ РіРѕСЂРѕРґРµ художники Рё искусствоведы. Победители РєРѕРЅРєСѓСЂСЃР° награждаются поездкой РІ Святогорский монастырь, Р° лучшие работы отсылаются РІ Киев митрополиту Киевскому Рё всея Украины Владимиру. Активно сотрудничает церковь Рё СЃ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёРјРё учебными Рё внешкольными учреждениями РІ вопросах активизации воспитательной работы СЃ детьми Рё подростками. Р’ РіРѕСЂРѕРґРµ неоднократно проводились научные конференции Рё семинары, посвященные этому РІРѕРїСЂРѕСЃСѓ. Последняя такая конференция носила уже межрегиональный характер. Р’ ней принимали участие представители кафедры религиеведения Восточноукраинского Национального Университета РёРј. Р’. Даля (Рі. Луганск), Р° также делегаты РёР· окрестных РіРѕСЂРѕРґРѕРІ. Р’ культурной жизни РіРѕСЂРѕРґР° также хорошо заметно православное влияние. Ежегодные концерты, посвященные праздникам Рождества Христова Рё Пасхи, прочно вошли РІ календарный план праздничных РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… мероприятий, РіРґРµ обязательным элементом программы является выступление церковного С…РѕСЂР°. Также жители РіРѕСЂРѕРґР° должны помнить выставки предметов церковного РѕР±РёС…РѕРґР°, которые устраивались РІ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕРј выставочном зале. Р�нтерес Рє выставкам был так велик, что решено было устроить постоянную экспозицию РЅР° территории храмового комплекса РЅР° Лесной даче. Теперь музей ежедневно посещают как северодончане, так Рё гости РёР· РґСЂСѓРіРёС… РіРѕСЂРѕРґРѕРІ.

http://www.youtube.com/watch?v=FXCml55OXTs

хор "Пересвет" Петр и Феврония

Православие и современность. �нформационно-аналитический портал
Саратовской епархии Русской Православной Церкви
Православие и современность. Электронная библиотека.
к каталогу библиотеки...

предыдущая глава     Рљ оглавлению     СЃР»РµРґСѓСЋС‰Р°СЏ глава

Понуждайте себя к молчанию, родителю всех по Богу добродетелей. Молчите, чтобы творить молитву, ибо, когда разговаривает человек, как он может избежать празднословия, от которого и всякое злое слово, отягощающее душу ответственностью?

При работе избегайте разговоров. Лишь два-три слова, и то в случае необходимости. Руки пусть работают для нужд тела, а ум пусть произносит сладчайшее имя Христово, дабы восполнить и нужды души, о которых мы не должны забывать ни на секунду.

Чадо мое, не печалься обо мне, но подвизайся теплейше. Подвизайся в молчании, молитве и плаче и обретешь основы [1] вечной жизни. Понуждай себя, затворяй свои уста и в радости, и в скорби. Опытность в том, чтобы и то, и другое удерживать в себе, ибо язык не умеет хранить богатство.

Молчание — самая великая Рё плодоносная добродетель. Поэтому Рё богоносные отцы назвали ее безгрешием. Молчание Рё безмолвие — это РѕРґРЅРѕ Рё то же.

Первым божественным плодом молчания является СЃРєРѕСЂР±СЊ — печаль РїРѕ Богу, радостотворная печаль. Потом РїСЂРёС…РѕРґСЏС‚ светлые помыслы, приносящие святой поток живоносных слез, благодаря которым совершается Рё второе крещение [2]: душа очищается, сияет Рё становится РїРѕРґРѕР±РЅРѕР№ Ангелам.

Что сказать РјРЅРµ, чадо Р�РёСЃСѓСЃРѕРІРѕ, Рѕ духовных созерцаниях, происходящих РѕС‚ молчания, Рѕ том, как отверзаются очи СѓРјР° Рё РІРёРґСЏС‚ Р�РёСЃСѓСЃР° РІ сладости, паче меда! Что Р·Р° небывалое чудо РїСЂРѕРёСЃС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ законного молчания Рё внимательного СѓРјР°! РўС‹ знаешь это — так подвизайся. Малое открыл СЏ тебе. Понуждай себя Рё обретешь еще большее! РЇ молюсь Рѕ тебе, как Рё обещал. Р�так, ты готов?

Не говори, чадо мое, лишних слов, ибо они охлаждают в твоей душе божественную ревность. Возлюби молчание, рождающее все добродетели и ограждающее душу, чтобы не приблизилось к ней диавольское зло.

Лучше упасть с высоты, чем пасть по вине языка [3]. Язык причиняет людям величайшее зло.

Спасение не приобретается, когда мы празднословим или проводим дни безотчетно. Будьте осторожны со своим языком и умом, ибо хранение их наполняет душу светом Божиим. Но, у кого уста неукротимы, тот собирает в своей душе множество нечистот.

Молчите, молчание — величайшая добродетель. Р�збегайте праздных слов Рё смеха, если желаете, чтобы ваша молитва посредством слез Рё благодати имела дерзновение!

Будьте осторожны со страстными помыслами и мечтаниями. �згоняйте их тотчас, как они появятся, потому что если такие мечтания замедлят, то окаянная душа подвергнется смертельной опасности.

Непрестанно творите молитву с силой, ревностно, с любовью. Только так можно укрепиться душевно. Любыми способами избегайте праздных слов, ибо они расслабляют душу, и у нее не остается сил для подвига.

Время не для рассеяния, но для духовных приобретений. Кто нам дал гарантию, что, ложась спать, мы проснемся вновь? Посему будем понуждать себя.

Когда молчишь, у тебя есть время и возможность для молитвы и собранности. Но когда ты невнимательно проводишь часы, для молитвы у тебя не остается времени, а невнимательные разговоры влекут за собой еще и различные грехи. Посему святые отцы добродетель молчания ставили выше всех добродетелей, ибо без нее ни одна из добродетелей не может удержаться в душе человека.

�так, молчание, молитва, послушание. Когда ты с помощью Божией приобретешь эти добродетели, тогда познаешь свет Христов в своей душе.

Будь мудрым в своих словах: сначала подумай, а потом говори. Пусть язык твой не спешит опередить мысль в том, что ты должен сказать.

Не предавайся, чадо мое, дерзости. От дерзости происходит много зол. Убегай ее, как огня и змеи!

Храни себя от дерзости и неуместных слов: они иссушают душу человека. А молчание, кротость, молитва, напротив, исполняют душу небесной росой, сладкой печалью.

Возненавидь празднословие, как родителя охлаждения и сухости, ибо празднословие отгоняет слезы от наших глаз, и душа наша увядает.

�мей терпение, чадо мое, смирение, любовь и хранение языка, ибо язык, когда побеждает человека, становится для него неудержимым злом, увлекает за собой и других и ввергает их в бездны греха.

Да, чадо мое, уста твои да будут заграждены, дабы сердце твое сохранилось чистым. � когда оно пребывает чистым, тогда приходит Бог и вселяется в него, и оно становится храмом Божиим. � святым Ангелам радостно находиться в таком сердце!

Также СЃ помощью гнева Рё молитвы РїСЂРѕРіРѕРЅСЏР№ Рё постыдные помыслы. Молитва — это РѕРіРѕРЅСЊ, попаляющий демонов Рё обращающий РёС… РІ бегство.

Будь осторожен в отношении своих уст, но прежде всего в отношении ума. Не позволяй дурным помыслам беседовать с тобой. Уста твои да не произносят слов, которые могут ранить брата.

Уста твои пусть изрекают слова, распространяющие благоухание, слова утешения, ободрения и надежды. От произносимого устами виден и внутренний человек, его сущность.

Подвизайся, чадо мое, насколько можешь, в понуждении себя. Понуждение во всем, главным образом в молчании и скорбных слезах. Когда благоразумное молчание соединяется со слезами, тогда закладывается фундамент монашеской жизни, на котором будет построен надежный дом, где душа обретет духовную теплоту.

Если молчание РЅРµ соблюдается, — это РґСѓСЂРЅРѕР№ знак для будущности души, поскольку РІСЃРµ, что РѕРЅР° собирает, тут же теряет, РёР±Рѕ монах, небрежный РІ слове, небрежен Рё РІ остальном.

Посему, чадо мое, понуждай себя во всем, ибо доброе начало получает похвалу, а нерадение осуждается, ибо конец его будет весьма жалок.

Когда молчим, у нас есть время для внутренней и устной молитвы, для светлых помыслов, наполняющих светом ум и сердце.

http://www.youtube.com/watch?v=IYa6PKZJ2yU

Юрий Шевчук о православии

Стихи о прощеном воскресении

http://sergeypolik.ru/proshhenoe-voskresene-stixi-i-pozdravlenie.html

Прощённое Воскресенье

Раз в году бывает День прощенья.
Позабыть обиды, всех мы просим.
Пред постом Великим – Воскресение.
Свет его мы в нашем сердце носим.

Да. Бывает очень тяжело
�скренне нам всё простить другому.
Легче ведь ответить злом на зло;
Свою душу не открыть родному.

Но в молитве божьей мы читаем -
Только все спасутся, не один.
Вот черта меж адом или раем.
Все спасемся, если всех простим.

Очень интересно о чистоте стилистической и лексической...

http://www.youtube.com/watch?v=Xb7-s2oBZM0&feature=related

О ГРЯЗ� (прот. Андрей Ткачев)

http://www.youtube.com/watch?v=Nvr-TsjfPVo

О бедности и богатстве. Протоиерей Андрей Ткачев

о достоевском

Секретные материалы 5 [2011, SATRip] Легенда о великом Достоевском

27 РЅРѕСЏР±СЂСЏ Сѓ православных христиан начинается Рождественский РїРѕСЃС‚ (Пилипівка). Р’ этом РіРѕРґСѓ РѕРЅ начинается РЅР° день раньше, так как 27 РЅРѕСЏР±СЂСЏ приходится РЅР° пятницу — постный день РІ православной традиции.

Рождественский РїРѕСЃС‚ продолжительный, РЅРѕ РЅРµ строгий — РґРѕ Николая (19 декабря) можно вкушать рыбу (РєСЂРѕРјРµ понедельника, среды Рё пятницы). Затем — только РїРѕ субботам Рё воскресениям. Р’ день перед Рождеством РґРѕ первой звезды РЅРµ едят ничего, пишет bratstvo.ucoz.ua.

Хотя этот РїРѕСЃС‚, РІ отличие РѕС‚ Великого, РЅРµ строгий. До РґРЅСЏ Святого Николая (19 декабря) можно употреблять рыбу, РєСЂРѕРјРµ постных дней — понедельника, среды Рё пятницы.

Разрешается есть рыбу и в великие религиозные праздники и дни памяти святых: Введение во храм Пресвятой Богородицы (4 декабря), день Святителя Николая Чудотворца (19 декабря), апостола Матфея (29 ноября), Андрея Первозванного (13 декабря), Святой Великомученицы Екатерины (7 декабря), благоверного князя Александра Невского (6 декабря).

После 19 декабря рыбу можно есть только РїРѕ субботам Рё воскресеньям. Последние 5 дней поста самые строгие — надлежит отказаться РѕС‚ любой животной пищи.

РќРµ следует забывать, что РїРѕСЃС‚ касается РЅРµ только ограничений РІ еде. Это, прежде всего, РґРЅРё покаяния, молитв, прощения РѕР±РёРґ Рё сдержанности РІРѕ всем. Следует избегать развлечений Рё зрелищ, РІ том числе Рё телевизора. Как говорили святые отцы, душа того, кто постится, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ вольно летящей птице, поднимается Рє Богу. Рђ душа пренебрегающего постом, как птица СЃ перебитым крылом: находится РЅР° земле Рё становится добычей хищников — злых РґСѓС…РѕРІ. Тем РЅРµ менее, поститься следует РїРѕ силам — РїРѕСЃС‚ для человека, Р° РЅРµ человек для поста.

http://www.youtube.com/watch?v=Lt0efYUvqX0

Олег Скобля-Знаю

http://www.youtube.com/watch?v=0GkunROy-_I&feature=related

Господь, не дай мне замолчать,
Не дай душе покрыться жиром
� к тем примкнуть, что вроде живы,
Но шевелиться не хотят.
Они спаслись и тем довольны,
�м от чужой беды не больно,
Они всё время тихо спят.

Не дай мне, Господи, забыть
О том, что не своей рукою
Сумел я жизнь свою устроить,
Сумел несчастья победить.
Чтоб помнил о руке Господней,
� завтра так же, как сегодня,
Я Бога продолжал любить.

Не дай мне сердцем зачерстветь
� для голодного однажды,
Хоть брата, хоть врага – неважно,
Не дай мне хлеба пожалеть!
Не дай забыть, что пред Тобою,
РЇ – раб, что ничего РЅРµ стоит,
Который заслужил лишь смерть,

Который недостоин жить,
Но вечной милостью Твоею
Свободу от греха имеет
� право Господу служить.
Не дай мне стать кого-то выше,
Не дай почесть себя достигшим,
Не дай мне брата осудить.
Не дай спокойно наблюдать
За теми, кто идёт в погибель.
Не дай покоя мне, Спаситель,
Я должен людям возвещать
Господню истину святую,
� горе мне, когда молчу я.
Господь, не дай мне замолчать!

Нашла в одноклассниках....

Маленькая девочка К церкви подошла, Перекрестилась рученькой, К алтарю прошла. Стоит и просит Боженьку Матери помочь: "Болят у мамки ноженьки, Не спит какую ночь..." А у самой слезиночки Сбегают по щеке, Как чистые росиночки... � свеченька в руке. Зажгла ее, поставила За здравие святым, Не говорит молитвою, А словушком простым. С престола, крест с распятием Ручонками взяла, � Боженькою миленьким - �исуса назвала. "Прошу тебя, мой миленький - Мне мамку полечи! Не откажи родименький! - Не помогли врачи..." Священник встал в стороночку, Слезу рукой смахнул - "Помочь бы чем ребеночку?" - � тяжело вздохнул. Ушла из церкви девочка, Неделю не была. Малая, словно белочка, А Богу знать дала... � вдруг ее на паперти Священник увидал, Стояла вместе с матерью - Господь - здоровье дал! А маленькая девочка Вбежала на престол, � положила розочку На дивный Божий стол. "Спасибо милый Боженька, Что мамочке помог! Болеть не стали ноженьки, - Ты - настоящий Бог

На земле мы только учимся жить (ч.1/2)

http://www.youtube.com/watch?v=oEo6DSH8jVI&feature=related

стихи Николая Гумилева:

Есть Бог, есть мир; они живут вовек,
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но всё в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.

Возможно, нам нужно в корне изменить свое отношение к пище. Например, люди светские из мира искусства или шоу-бизнеса часто как бы смещают удовольствие от еды в пользу больших удовольствий, которые им приносит успех в светской жизни. По принципу: из двух зол выбирай меньшее, а из двух удовольствий - большее. Для кого что дорого... Каждому из нас нужно научиться таким образом выстраивать свои отношения с Богом, чтобы это Богообщение и благодать, которую оно приносит стало вполне реальной и самой питательной пищей для нашей души. Тогда потребность в материальной пище займет свое истинное место и будет лишь поддерживать наши жизненные силы.

Как избавиться от чревоугодия? Святые отцы советуют вначале ограничить употребление пряной и раздражающей аппетит пищи, потом сладкой, услаждающей гортань, затем жирной, утучняющей тело. Следует есть не спеша - так скорее появляется чувство насыщения. Вставать с трапезы надо тогда, когда утолен первый голод, но еще хочется есть. В старое время был обычай трапезничать молча. Посторонние разговоры отвлекают внимание, и человек, увлекшись беседой, может машинально съесть все, что лежит на столе. Старцы также советовали во время еды читать �исусову молитву.

Есть грехи, родственные чревоугодию, например трапеза без молитвы, ропот на пищу, злоупотребление алкоголем, непристойные шутки, сквернословие, брань и ссоры во время еды. На такие застолья слетаются бесы, как мухи на мед, и оскверняют невидимыми нечистотами пищу. Можно сказать, что грех чревоугодия представляет собой постепенное поедание телом души, в результате чего в человеке меркнет небесное, духовное начало, и он становится слепой плотью.

http://new.missia.od.ua/articles/in-form/566-o-chrevougodii.html

Также аскетическими правилами запрещено «РєСѓСЃРѕС‡РЅРёС‡Р°С‚СЊ», то есть постоянно тянуть что-то РІ СЂРѕС‚, перекусывать. Есть еще РґСЂСѓРіРёРµ РІРёРґС‹ чревоугодия: раноядение - РєРѕРіРґР° человек, едва проснувшись, РЅРµ помолившись, принимается Р·Р° еду, еще РЅРµ испытав чувства голода; поспешное ядение - быстрое наполнение чрева Рё заглатывание пищу РЅРµ разжевывая; несоблюдение постов, употребление РёР·-Р·Р° похоти гортани вредных для Р·РґРѕСЂРѕРІСЊСЏ продуктов. Древние аскеты считали чревоугодием также чрезмерное употребление РІРѕРґС‹.

«Р•СЃР»Рё РІРѕРґР° разделяется РЅР° РјРЅРѕРіРёРµ русла, зеленеет РІСЃСЏ земля, лежащая РІРѕРєСЂСѓРі РЅРёС…; так, если Рё страсть чревоугодия разделилась РІ твоем сердце, РѕРЅР° напоит РІСЃРµ чувства, насадит РІ тебе лес РїРѕСЂРѕРєРѕРІ Рё обратит твою душу РІ жилище зверей» - эту мысль Василия Великого продолжает епископ Р�гнатий (Бренчанинов): «Р•СЃР»Рё будешь угождать чреву Рё излишне питать себя, то низвергнешься РІ пропасть блудной скверны, РІ РѕРіРѕРЅСЊ гнева Рё ярости, отяжелишь Рё омрачишь СѓРј, приведешь СЃРІРѕСЋ РєСЂРѕРІСЊ РІ разгорячение».

Страсть чревоугодия бывает двух основных видов: чревобесие и гортанобесие. Чревобесие - это обжорство, когда чревоугодника интересует больше количество, а не качество пищи. Гортанобесие - лакомство, услаждение гортани и вкусовых рецепторов, культ кулинарных изысков и гурманства.

Чревоугодие, соединенное СЃ тщеславием, порождает тайноядение. Тщеславный боится показаться обжорой. РћРЅ РїСЂРё людях ест воздержанно, РєРѕРіРґР° же остается РѕРґРёРЅ, то спешит удовлетворить СЃРІРѕСЋ страсть. РЈ него имеется заветное место, РіРґРµ РѕРЅ прячет пищу РѕС‚ посторонних глаз, Рё, оставшись РѕРґРёРЅ быстро пожирает ее. Надо сказать, что славянское слово «РїРѕР¶РёСЂР°С‚СЊ» означает «РїСЂРёРЅРѕСЃРёС‚СЊ жертву». Чревоугодник РїСЂРёРЅРѕСЃРёС‚ жертву своему чреву как язычник идолу.

http://new.missia.od.ua/articles/in-form/566-o-chrevougodii.html

Святые отцы церкви выделили восемь основных страстей, которые борют человека: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие и гордость. Часто чревоугодие в этом списке ставят на первое место. Может показаться, что эта страсть самая безобидная и легко одолимая по сравнению с прочими. В нашем обществе принято относиться к чревоугодию как-то снисходительно и даже с юмором. На первый взгляд кажется, куда опасней гнев, сребролюбие или блудодеяние.

Преподобный �оанн Кассиан Римлянин (+435) дает краткое, но меткое определение всех этих разновидностей чревоугодия:
«Р§СЂРµРІРѕСѓРіРѕРґРёРµ разделяется РЅР° три РІРёРґР°: РѕРґРёРЅ РІРёРґ побуждает принимать пищу ранее определенного часа; РґСЂСѓРіРѕР№ любит только пресыщаться какою Р±С‹ то РЅРё было пищею, Р° третий хочет лакомой пищи» (Преподобный Р�оанн Кассиан Римлянин. Писания. РљРЅРёРіР° 5. Глава 23. Рњ.: Репринт, 1892. РЎ. 63-64).
А преподобный �оанн Лествичник (+649) отмечает еще две черты этой страсти: она коварна и обольстительна.
«Р§СЂРµРІРѕСѓРіРѕРґРёРµ есть притворство чрева; потому что РѕРЅРѕ, Рё будучи насыщено, вопиет: «РњР°Р»Рѕ!», будучи наполнено, Рё расседаясь РѕС‚ излишества, взывает: «РђР»С‡Сѓ!»
Чревоугодие есть изобретатель приправ, источник сластей. Упразднил ли ты одну жилу его, оно проистекает другою. Оградил ли ты и эту, - оною прорывается и одолевает тебя.
Чревоугодие есть прельщение очей; вмещаем РІ меру, Р° РѕРЅРѕ подстрекает нас поглотить РІСЃС‘ разом» (Преподобный Р�оанн Лествичник. Лествица. Слово 14. Рћ чревоугодии (в„– 2, 3, 4). Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1901. РЎ. 105).

Святитель Феофан и здесь приводит образное и сильное сравнение:
«РћС‚чего бывает немирно сердце? Оттого, что гложут его страсти. Побейте страсти, Рё РѕРЅРѕ обретет РїРѕРєРѕР№. РћРґРёРЅ РёР· отцов уподобляет сердце РЅРѕСЂРµ, полной змей. Змеи – это страсти. РљРѕРіРґР° показывается что-либо страстное РёР· сердца, это то же, что змея высовывается РёР· РЅРѕСЂС‹. Бей её РїРѕ голове именем Господа, Рё РѕРЅР° спрячется. Другая покажется, бей Рё её. Р� РІСЃСЏРєСѓСЋ бей. Раз десяток придется так нанести удар такой змее – страсти, Рё перестанет высовываться, Р° то Рё совсем околеет. Если завалить РЅРѕСЂСѓ, или РЅРµ давать пищи змеям, РѕРЅРё перемрут. Так Рё страсти, если РЅРµ давать РёРј пищи сочувствием Рє РёС… внушениям, Р°, напротив, СЃ гневом отвергать РёС…, как только появятся» (15).
Р’РѕС‚ как РІСЃРµ оказывается просто! Казалось Р±С‹, только РІРѕР·СЊРјРёСЃСЊ Рё совладаешь СЃ СЃРѕР±РѕР№. Да РІРѕС‚ никак РЅРµ взяться. Рђ почему? Да потому что РЅРµ хватает РѕРґРЅРѕРіРѕ только – собственной решимости (16).

Вообще, сытая жизнь ему не очень нравится:
«РЎС‹С‚ость самая злая вещь. Сыт, РЅСѓ, Рё развалился Рё пыхтит. Это такое состояние, РєРѕРіРґР° лукавое сердце РіРѕРІРѕСЂРёС‚ РІ себе: хватит, РјРЅРµ больше ничего РЅРµ надо, потрудились, можно дать себе Рё поблажку. Её непосредственное следствие – забвение Бога Рё ослабление внимания. РљРѕРіРґР° всего вдоволь, зачем Рё Богу молиться Рё думать Рѕ Нем? Кто это допустит, пойдет катиться РІРЅРёР·, как катятся РїРѕ склону скользкой РіРѕСЂС‹…» (7).
Он же советует, как с этой страстью надо бороться и предлагает несколько приемов:
1. «РџРѕСЃС‚авьте себе Р·Р° правило выходить РёР·-Р·Р° стола немного голодным. Злая раба плоть будет чувствовать, что над ней есть властная СЂСѓРєР°. Это самое лучшее средство Рє тому, чтобы тело всегда было Р±РѕРґСЂРѕ, трезвенно Рё свежо» (8).
2. Найдите СЃРІРѕСЋ собственную меру так, «С‡С‚РѕР±С‹ пища РЅРµ обременяла, Рё СЃРѕРЅ РЅРµ расслаблял, чтобы РЅРµ угождать плоти, Р° только удовлетворять её нужды» (9).
3. Р’Рѕ время еды полезно поразмышлять Рѕ Боге: «РќР°СЃР»Р°Р¶РґРµРЅРёРµ естественно сопровождает вкушение приятной пищи. РќРѕ Сѓ тех, которые принимают её СЃ благодарными Рє Богу чувствами, наслаждение теряет характер чувственности, одухотворяется Рё освящается. РљРѕРіРґР° едят, чтобы насладится РІ СѓРіРѕРґСѓ плоти Рё похоти, тогда погружаются РІ чувственность, Р° РєРѕРіРґР° вкушают СЃ благодарением, тогда чувствуют сладость, РЅРµ делаясь чувственными. Возношение РїСЂРё этом СѓРјР° Рё сердца Рє Богу делает самую сладость как Р±С‹ отрешенной Рё невещественной» (10).
4. Строго относиться Рє себе: «РџР»РѕС‚СЊ, СЃРёСЋ рабу чем-РЅРёР±СѓРґСЊ РґР° надо бить, хоть понемногу, Р° РІСЃС‘ бить (11). Грубость некую надо возыметь Рє себе…(12). Если РІС‹ РѕРґРЅРё, жгутом или четками отдуйте себя РїРѕ плечам РґРѕ боли порядочной. Это успешнее всего плоть обращает Рє покорности Рё смиряет» (13).
С добродушным юмором он приводит в пример одного своего знакомого, который прямо так и воевал со своей плотью:
«РџРѕРґ подушкой РѕРЅ держал плеть, Рё как плоть начинала СЃРІРѕРё тревоги, РѕРЅ дубасил себя без жалости плетью Рё СѓСЃРјРёСЂРёР» плоть» (14).
Эти же приемы – чувство меры, строгость Рє себе Рё размышление Рѕ Боге – эффективны Рё против всех РґСЂСѓРіРёС… страстей. Ведь Сѓ РЅРёС… – РѕРґРЅР° РїСЂРёСЂРѕРґР°, Рё коренятся РѕРЅРё РІСЃРµ РІ человеческом сердце.

Боремся с чревоугодием.

человеку всегда хотелось поесть вкусно и много, тут-то и возникла страсть, которую назвали чревоугодием, от греческого gastrimargia (3).
Её силу подметили уже РІ древности. Знаменитый СЂРёРјСЃРєРёР№ философ Сенека (+РѕРє. 65) саркастически восклицал: «Р’С‹ чревоугодники несчастны, РёР±Рѕ голод ваш больше вашей утробы» (4).
Эта страсть совсем РЅРµ такая простая, как кажется. Есть РґРІРµ её разновидности. Первая – РєРѕРіРґР° едят РјРЅРѕРіРѕ Рё неумеренно. Вторая – РєРѕРіРґР° хотят, чтобы еда была РІРєСѓСЃРЅРѕ приготовлена Рё красиво подана. РЈ этого пристрастия есть немного смешное название гортанобесие, РѕС‚ греческого laimargia (5).
Святитель Феофан Затворник (+1894) называет РёС… просто: многоядение – это обжорство; сладкоядение – роскошь РІ столе Рё приправах. Р� добавляет: «Р§СЂРµРІРѕРЅРµРёСЃС‚овство – самый безобразный РёРґРѕР». РЎ поклонения ему начинается пагуба… РќРѕ это Рё самый лукавый враг.
Эта лягавая прикидывается, будто околевает, РЅРѕ только дай ей поблажку…Рё уже РЅРµ удержишь…подай РѕРґРЅРѕ, подай РґСЂСѓРіРѕРµ. Рђ наотрез приказать ей: РЅРµ смей…Рё притихнет»

http://www.pravoslavje.ru/besedy/Greh_i_strast/o_chrevougodii.html

той заповедью запрещается неблагоговейное употребление имени Божия, например: в пустых разговорах и шутках. Грехами против третьей заповеди являются: божба, т.е. легкомысленное употребление клятвы, богохульство, кощунство, нарушение обетов, данных Богу, клятвопреступление и призвание Бога во свидетели в пустых житейских делах.

�мя Божие должно произноситься со страхом и благоговением, потому что оно обладает величайшей силой. Человеческому слову с призванием имени Божия повинуется природа, о чем существует немало рассказов в Библии. Книга Деяний Святых Апостолов повествует о многих чудесах и изгнании бесов, совершенных именем Христовым. Поэтому имя Божие следует употреблять, собрав свои мысли, - в молитве и в серьезной беседе о Боге. Употребление Его имени в клятве или присяге разрешается только в исключительно важных случаях.

�мя Божие, призываемое с вниманием и благоговением на молитве, привлекает к человеку Божью благодать, приносит свет уму и радость сердцу. Ни при каких обстоятельствах нельзя разрешать себе шуток и разговоров в храме.

1. Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

4. РџРѕРјРЅРё день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай Рё делай РІ РЅРёС… РІСЃСЏРєРёРµ дела твои, Р° день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: РЅРµ делай РІ оный никакого дела РЅРё ты, РЅРё сын твой, РЅРё дочь твоя, РЅРё раб твой, РЅРё рабыня твоя, РЅРё [РІРѕР» твой, РЅРё осёл твой, РЅРё РІСЃСЏРєРёР№] СЃРєРѕС‚ твой, РЅРё пришелец, который РІ жилищах твоих; РёР±Рѕ РІ шесть дней создал Господь небо Рё землю, РјРѕСЂРµ Рё РІСЃС‘, что РІ РЅРёС…, Р° РІ день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний Рё освятил его.

5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы тебе было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, даёт тебе.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.

Нашу молитву слышат ангелы, они возносят молитвы...и это чудо.

/myhome/myblog.php#my_blog

Об Оптиной пустыни. (Реферат. �нтересно)

Да...Спасибо Господу и ветеранам.

ПЛАЧ ВОЕВАВШЕГО СЕРДЦА


Александр Недоступ, профессор, кардиолог, председатель �сполкома Общества православных врачей России, долгие годы лечивший архимандрита Кирилла (Павлова), ветерана Великой Отечественной войны, Героя Советского Союза, участника Сталинградской битвы, дошедшего в составе Советской армии до Австрии.

***

Однажды СЏ был Сѓ отца Кирилла — Р° РѕРЅ сейчас очень мало РіРѕРІРѕСЂРёС‚, поскольку тяжело болен. РћРґРЅР° РёР· женщин-подвижниц, которые Р·Р° РЅРёРј ухаживают, рассказывала, как недавно РѕРЅ очень СЃРєРѕСЂР±РЅРѕ шептал: «Р’РѕР№РЅР°, РІРѕР№РЅР°…» — Рё делал какие-то движения СЂСѓРєРѕР№, как будто кадилом махал, совершая заупокойную молитву. Похоже, РѕРЅ внутренне плакал, похоже, РѕРЅ очень скорбел. РўСЂСѓРґРЅРѕРµ впечатление…

РћС‚ ветеранов РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ услышишь пафосных, геройских рассказов — нет! РћРЅРё научились просто ценить жизнь, быть снисходительнее, жалостливее, отзывчивее, Рё этой терпимости, «С‡СѓРІСЃС‚РІСѓ плеча» стоит Сѓ РЅРёС… сегодня учиться. Р� вместе СЃ тем РІ РЅРёС… всегда присутствует затаенная СЃРєРѕСЂР±СЊ Рё осознание ужаса событий, участниками которых РѕРЅРё оказались… Однажды, РІ 1960-Рµ РіРѕРґС‹, РјС‹ СЃ туристами ходили РїРѕ Закарпатью, Рё РІ нашей РіСЂСѓРїРїРµ был ветеран, человек средних лет. РљРѕРіРґР° приехали РІРѕ Львов, РѕРЅ отказался ходить РїРѕ этим местам: слишком тяжело было для него РІРЅРѕРІСЊ оказаться там, РіРґРµ пролилось столько РєСЂРѕРІРё. Сердце было обожженное. РћРЅ потом пошел туда вдвоем СЃ женой, отдельно РѕС‚ РіСЂСѓРїРїС‹…

Страшное испытание прошел народ Рё действительно спас человечество, вместе СЃ союзниками, конечно, РЅРѕ понеся самую тяжелую ношу. Р’СЃСЏ наша жизнь прошла РїРѕРґ сенью этого события. РЇ РїРѕРјРЅСЋ СЃРІРѕРё ощущения, РєРѕРіРґР° РІРѕР№РЅР° окончилась, Р° СЏ, совсем маленький, РЅРµ РјРѕРі понять: РІРѕР№РЅР° кончилась, нет РІРѕР№РЅС‹…. — как это?! Стало как-то светлее — почти физическое такое ощущение было…
Конечно, РѕРЅРѕ СЃРѕ временем притупляется. Этот трагизм РІРѕР№РЅС‹, который ветераны переживают РІСЃСЋ жизнь, это ликование победы молодые поколения, конечно, уже так остро РЅРµ ощущают, Рё это, наверное, естественно. РќРѕ надо неустанно говорить РѕР± этом — РЅРµ только накануне 9 мая. Надо приходить Рє могилам погибших, РЅРµ только ради возложения венков, РЅРѕ служить там панихиды: РІ день начала РІРѕР№РЅС‹, РІ особые РґРЅРё поминовения усопших, РІ РґРЅРё больших сражений, которые были РЅР° этой земле — весь РіРѕРґ.


Фото �ТАР-ТАСС

Рђ 9 мая… Отец Кирилл РјРЅРѕРіРѕ раз РіРѕРІРѕСЂРёР», что РІ этот день нужно возносить РѕСЃРѕР±СѓСЋ благодарность Богу, давшему людям силы, мужество, волю. Р� РЅРµ надо забывать, что РјС‹ обязаны этой победой РЅРµ только сверхчеловеческому напряжению всего народа, РЅРѕ Рё тому, что позволило ему выжить Рё победить РїСЂРё таком напряжении. Без Господа Бога, без заступничества Матери Божьей РјС‹ ничего Р±С‹ РЅРµ смогли сделать….

Р� ведь перелом РІ РІРѕР№РЅРµ наступил после того, как государство Рё правительство РІСЃРµ-таки повернулось лицом Рє Церкви: состоялся прием первоиерархов РІ Кремле, РјРЅРѕРіРёРµ священнослужители были освобождены РёР· лагерей — после этого ситуация РЅР° фронтах стала резко меняться.

Отец Кирилл рассказывал: наши военачальники РІ СЃРІРѕРёС… воспоминаниях отмечали, что Рє середине РІРѕР№РЅС‹ немцы стали уже совсем РґСЂСѓРіРёРµ — делали РѕРґРЅСѓ грубейшую ошибку Р·Р° РґСЂСѓРіРѕР№, как будто разучились воевать!

Но мы-то понимаем, в чем было дело.

Господь дал силы советским людям, мужество, волю...

Я когда это услышал, в один из Дней Победы пошел в храм, уже после службы, взял молитвослов и, как мог, стал молиться, с благодарностью Богу за эту великую милость.
Вот об этом не нужно забывать: мы Господу обязаны победой.

http://www.youtube.com/watch?v=4dDgERwYD8w&feature=related
о выборе креста

сегодня прощеное воскресение