В настоящее время в Америке насчитывается больше десятка различных учебных групп по цигуну. Есть, например, группа по сидячей трансцендентальной медитации, тренировочная группа Эрхерра, группа по физиологической обратной связи, группа по исправлению неверных действий и т.д.

Только в Нью-Йорке имеется больше 18 школ йоги. В США цигун стал обязательным предметом в подготовке космонавтов.

В Канаде методы лечения с помощью цигуна также получили широкое распространение. Только в медицинской ассоциации Онтарио насчитывается более 300 докторов медицины, которые практикуют цигунотерапию; широко ведутся клинические наблюдения. С 1969 г. ведутся исследования комплекса медицинских приборов, которые позволяют обеспечивать обратную связь больного с собственным организмом и исправлять различные патологии, вводить организм в состояние покоя. Это по сути и есть метод лечения с помощью обратной биологической связи.

Во многих странах Европы цигун был одним из видов спортивных тренировок. На олимпийских соревнованиях в 1964 г. спортсменами-цигунистами были показаны неплохие результаты. После этого во многих странах внимание к цигуну усилилось.

Президент Лондонского Королевского общества Клоаке стал одним из первых научных исследователей цигуна. После длительных наблюдений он сообщил, что "парапсихологическая энергия" действительно существует, и что цигун не является чем-то сверхъестественным и непостижимым, а имеет материальную основу.

Есть письменные документы, подтверждающие, что искусство китайского массажа (аньмо) проникло в Европу во время эпохи Тан. В 30-е гг. в XX в. китаевед Масперо в статье, опубликованной в "Asian Journal" объяснял приемы дыхания в цигуне как "дыхание плода", "задержка дыхания".

В Германии также известен способ аутотренинга с помощью дыхания. В некоторых начальных и средних школах в перерывах между уроками применяются упражнения, помогающие снять усталость.

В мае 1974 г. в швейцарском институте Махариши был поставлен интересный эксперимент. Ученые замеряли изменения в электрическом потенциале мастера цигуна и установили, что с помощью упражнений можно уменьшить частоту электрических колебаний мозга и что амплитуда колебаний также может увеличиваться более чем в три раза. Следовательно, если удастся вернуть мозгу замедленные частоты колебаний, которые характерны для детского возраста, то можно будет затормозить процессы старения. Можно также задать единый ритм всем областям мозга, и электромагнитная деятельность его клеток будет в высшей степени упорядочена, запрограммирована.

В 1975 г. в этом институте провели комплексные исследования цигуна - физиологические, психологически и социологические. Для этого были приглашены известные в мире специалисты и по результатам исследования издан сборник "Трансцендентальная медитация и способ полета".

В Австрии профессор медицины Шульц в 1958 г. опубликовал первую статью о важности применения цигуна в спорте и описал некоторые приемы. Сейчас они известны как аутогенные тренировки, в других странах они получили название "упражнения на расслабление".

Йога - одно из названий цигуна - была известна в �ндии несколько тысяч лет назад. Переходя от мастера к ученику, она прошла долгую историю. В �ндии создан �нститут йоги; кроме того, насчитывается несколько научных центров по ее изучению, в которых обучаются иностранные специалисты. Последователи искусства йоги не раз демонстрировали миру свои чудесные возможности.

В Японии это искусство также имеет многовековую историю. По имеющимся данным, китайское "искусство духа" (линцзышу) попало в Японию еще во времена императора Цинь Шихуана. Впоследствии, во времена династии Тан, китаец Цзян Чжэнь привез в Японию Великий закон*. Во времена династии Цин другой китаец, Цзи Юань, пересек море на восток и передал японцам принципы секты Чань, что оказало значительное влияние на развитие цигуна в Японии.

В настоящее время там получили распространение такие виды цигуна, как "сидеть в покое по методу Окады", "общепринятая закалка тела по методу Эма", "способ гармонии дыхания и сердца по методу Фудзита", а также "искусство души" (линцзышу) по методу Моритаи Танака

Великий Закон. - �меется в виду буддистская религия.

В I960 г. американские врачи Мэрринэнс и Холланд при лечении апоплексии (чжунфэн) и поражения периферийных нервов обнаружили, что если записать электромиограммы поврежденных тканей, превратить их в видимые или слышимые сигналы и затем довести их до органов чувств больных, то выздоровление происходит быстрее.

В 1964 г. доктор Эндрюс также применил этот способ лечения. У 20 полупарализованных больных произошло значительное улучшение, что вызвало интерес врачей США и Канады.

С 1969 г. они разработали несколько чувствительных измерительных приборов рефлекторного типа, в том числе датчик электрического сопротивления кожи, датчик давления крови, датчики температуры кожи и мышечных токов. Во время занятий электрический потенциал внутри организма и на поверхности кожи менялся. Записанные при этом с помощью приборов сигналы возвращались к телу больного. Это позволяло более эффективно контролировать продолжительность и интенсивность занятий, устранять появляющиеся осложнения, быстрее вводить организм в состояние покоя. Этот метод был назван методом биологической обратной связи.

По сообщениям канадских специалистов докторов Гель-мута и Брауна, с помощью указанного метода они лечили 200 больных, в 60 % случаев симптомы болезни исчезли, у 32 % произошло улучшение, у 8 % никаких изменений не произошло.

Американский специалист Брэдли применил метод биологической обратной связи в 114 случаях. После 8-12 недель у большинства пациентов произошло постепенное улучшение. При этом следует иметь в виду, что эти больные уже проходили длительное лечение обычными методами безрезультатно. В последнее время метод обратной биологической связи получает все большее распространение.

В 1970 г. в США было создано Общество по изучению возвратной биологической терапии, численность его членов превысила 1000 человек. В 1974 г. Общество начало издавать журнал и ежегодный научный сборник.

Как в Европе, так и в Америке клинические исследования в области цигуна переживают настоящий бум. Например, в Канаде в них участвует более трех тысяч человек. С помощью цигуна лечатся не только психические заболевания, но и многие внутренние болезни.

В Гарвардском университете (США) в течение нескольких лет ведутся наблюдения над больными с высоким давлением. По имеющимся данным, у 36 гипертоников давление снизилось до 146/94,6 мм рт.ст. Доктор Пэнтер применял как цигун, так и просто положение сидя в состоянии покоя (имитация цигуна) и сопоставление выявило, что результаты оказались различны. В первой группе после курса нормального цигуна давление снизилось на 20,4 и 14,2 мм рт. ст. соответственно. Во второй группе, где движение цигуна только имитировалось, снижение давления составило лишь 0,5 и 2,1 мм рт. ст. Как свидетельствует американский ученый китайского происхождения Ню Мань-цзян, университет фонда Рокфеллера в Нью-Йорке проводил лечение гипертонии с помощью цигуна. В опытах участвовали 500 человек, через полгода более чем у 75 % больных произошло явное улучшение.

�сследования, показывают, что цигун дает положительные результаты при лечении ишемической болезни. С помощью специальных приборов за больными велось круглосуточное наблюдение. У восьми из одиннадцати больных произошло улучшение, частота пульса снизилась. В военном госпитале Сан-Диего цигун применяли в ходе военной подготовки. Военнослужащие, прошедшие специальную подготовку с помощью цигуна, в зимних условиях могли работать без перчаток, так как температура рук у них повышалась.

По сообщению журнала "American Science News" в 1974 г. в Лондоне ученые-биологи профессора Ханстер и Палмер проводили эксперименты с израильским мастером цигуна Геллером. В них участвовали более десяти ученых.

Когда Геллер брал в руки прибор и направлял ци, стрелку зашкаливало. Затем Геллер направил усилие на монокристаллический металлический диск. Он слегка коснулся руки одного физика, между ладонью которого и диском находилась еще одна пластмассовая пластинка, которая разделяла их друг от друга. Геллер в течение двух минут излучал энергию, после чего монокристаллический диск явно согнулся. Все присутствующие при этом ученые подтвердили достоверность эксперимента. По этому поводу два профессора-физика опубликовали специальный доклад.

В 1978 г. Швейцарским исследовательским институтом Махариши опубликовано сообщение о том, что один из специалистов по цигуну во время сеансов поднимался в воздух (это получило название "искусство полета цигун"). Была исследована энцефалограмма мастера, с помощью которой выявили, что наибольшая когерентность приходится на время полета.

С мастерами цигуна проводились также биологические, физические, химические и психологические исследования, по ним опубликовано более сотни теоретических работ.

В 1974 г. английский химик и физик сэр Керпоукс с помощью современных научных средств провел изучение факторов воздействия цигуна. После длительной серии экспериментов он впервые подтвердил существование экстрасенсорных способностей человека. Общество канадских врачей из провинции Онтарио насчитывает более 300 докторов медицины, занимающихся цигуном или проявляющих к нему интерес. Лауреат Нобелевской премии 1974 г. по физике Джозефсон и лауреат Нобелевской премии 1977 г. по химии Брагоукин также принимали участие в обсуждении теоретических проблем цигуна. Заместитель директора Дан-синской астрономической обсерватории (Северная �рландия) профессор Цзян Тао дал высокую оценку статье "Первичные результаты исследования материальной сущности лечебного применения цигуна", опубликованной в мае 1978 г. в первом выпуске журнала "Цзыжань цзачжи" ("Природа"). Он писал: "Это по сути пионерная работа, это открытие". Американский ученый Чэнь Дэжень выдвинул предложение о сотрудничестве с китайскими мастерами цигуна в области научных исследований.

Китайский выдающийся ученый Цянь Сюэсэнь также оказывал содействие в непосредственных научных исследованиях цигуна.

За рубежом цигун иногда называют йогой, искусством души (линцзышу), биологической обратной связью (шэнъу хуйшоу), парапсихологией (синьлин нэнсюэ), упражнениями на расслабление (фансун сюньлянь), искусством полета (фэйсин цзишу), гунфу, цзэнской медитацией (цзочань) и т.д.

В последние годы, по мере развертывания исследований в этой области, а также с учетом все возрастающего числа побочных негативных эффектов от применения лекарственных средств, усиливаются надежды на то, что будет найден безлекарственный способ лечения. Поэтому древний цигун получает все большее признание в мире.

В 1978 г. в Праге, в 1975 г. в Марокко, в 1977 г. в Риме состоялись международные конференции по искусству цигуна. На них шел широкий обмен опытом, они сыграли большую роль в теоретическом изучении и распространении цигуна.

В ряде известных научных центров мира, таких, как Массачусетский технологический институт, Гарвардский университет, военно-морской госпиталь в Сан-Диего, Стэндфордский исследовательский центр, а также и в Лондоне созданы исследовательские учреждения по изучению цигуна. В 1978 г. в исследовательском центре Махариши (Швейцария) было проведено более 80 теоретических семинаров по цигуну, намечен внушительный план совместных исследовательских работ с учеными многих стран. В Европе, Азии, Африке, Латинской и Северной Америке создано много различных групп и учреждений по изучению техники цигуна, подготовлено более двух миллионов человек.

В 1982 г. в Китае также было создано научное общество по изучению цигуна, которое развернуло исследовательскую и популяризаторскую работу.

Школы цигуна

С древних времен цигун стал неотъемлемой частью китайской культуры. Существовало множество различных школ цигуна: клановых, семейных, монастырских. Очень медленно происходило взаимопроникновение школ цигуна. � уже к середине XX века исследователями цигуна рассматривались укрупненно всего несколько основных направлений и школ цигуна, в зависимости от их целей и методов практики:

медицинское (или лечебное) направление цигуна; цигун, используемый в боевых искусствах; различные частные школы монастырей и обществ.

В настоящее время существует и развивается несколько школ цигуна.

В России цигун мало распространен.

В Китае цигун разделяется на следующие направления: Буддийский, Даосский, Конфуцианский, жесткий цигун, легкий внутренний и внешний каждая из них ставит перед собой различные задачи и цели.

Боевой цигун

Практика цигун является неотъемлемым компонентом китайских боевых искусств.Считается источником силы, Р° также теоретической базой Рё практической методикой изучения внутренних стилей боевых искусств. Боевое применение цигун, включающее такие дисциплины как Тайцзицюань, Багуачжан, Синъицюань, Люхэбафа, Шаолиньцюань представляет категорию китайских боевых искусств, которые опираются РЅР° концепцию Р¦Рё РІ качестве своей РѕСЃРЅРѕРІС‹.

Это направление цигуна ставит перед собой задачу поднять энергию физического и энергетического тела до такого уровня, чтобы повысить боевые способности воина (увеличение силы удара, защита тела от различных ударов, даже от колющего оружия). Большинство упражнений этих школ создавались теми мастерами цигуна, которые были одновременно и мастерами боевых искусств. Воинский цигун призван укреплять здоровье и повышать уровень боевого мастерства.

Наиболее известно направление боевого цигун «Р–елезная рубашка». Соединение дыхательных Рё статических упражнений позволяет после многолетних тренировок сформировать мышечный корсет Рё добиться его «С‚вёрдости», приобретаемой мышцами РїСЂРё статическом выдохе. Слабый проникающий удар ножом РЅРµ может пройти через напряженные мышцы хорошо подготовленного бойца. Отсюда Рё название «Р–елезная рубашка». Р’ начале 20 РіРѕ века иллюзия непобедимости таких бойцов стала РѕРґРЅРѕР№ РёР· причин "восстановление боксеров".

Медицинский цигун

Этот вид цигуна создали, главным образом, целители. Были разработаны специальные упражнения для улучшения циркуляции ци (энергии) в конкретных каналах Меридианах) для излечения заболевания. Медицинский цигун ставит перед собой цель укрепления здоровья, профилактики заболеваний и лечения болезней.

Рљ медицинскому цигуну относятся РјРЅРѕРіРёРµ практики, РѕРґРЅРѕР№ РёР· РЅРёС… является РЎРёРЅ шэнь чжуань. РЎРёРЅ шэнь чжуань — это система упражнений, или форма, как её принято называть, начального СѓСЂРѕРІРЅСЏ цигуна. РћРЅР° представляет СЃРѕР±РѕР№ оздоровительную гимнастику, воздействующую РЅР° суставы тела через правильное расслабление. Целью этой практики является формирование правильной структуры тела — физической Рё энергетической, то есть создание Р·РґРѕСЂРѕРІРѕР№ осанки Р·РґРѕСЂРѕРІРѕРіРѕ позвоночника РІ Р·РґРѕСЂРѕРІРѕРј теле. Выпрямляется позвоночник, появляется гибкость РІ суставах, устраняются глубокие зажимы РІ теле.

В даосских практиках физическое здоровье считается первым шагом на духовном пути. На первом этапе практикующий занимается подготовкой тела как сосуда для духа и души, его очищением, открытием каналов, по которым протекает жизненная энергия ци.

Система упражнений син шэнь чжуань относится к лечебному цигун, который зарекомендовал себя как эффективный и безопасный метод оздоровления. В госпиталях Китая в массовых масштабах он назначается людям с заболеваниями опорно-двигательного аппарата (сколиозами, межпозвонковыми грыжами и многими другими).

Одним из преимуществ син шэнь чжуань является то, что он не требует предварительной физической подготовки. Упражнения этой гимнастики выполняется медленно и плавно без каких-либо резких движений, исключительно корректно и безопасно работая с телом. Форма выстроена в особую последовательность упражнений, собранных таким образом, что их применение не только изменяет структуру тела и приносит расслабление, но и приводит ум и эмоции в спокойное сбалансированное состояние, приводя к эмоциональной стабильности.

Форма син шэнь чжуань состоит из десяти упражнений. Каждое из них работает с определенной зоной позвоночника и энергетической точкой в этой зоне. Упражнения выстроены в точную последовательность, которая и составляет секрет этой практики.

Конфуцианский цигун

Основная цель конфуцианского цигуна заключается РІ «СЂРµСЃС‚аврации тела Рё пробуждении энергии ци». Конфуцианские школы цигуна основывались РЅР° социально-научном совершенствовании. Целью цигуна РѕРЅРё считали развитие функций человеческого организма, «СЃРѕС…ранение сердца Рё взращивания РїСЂРёСЂРѕРґС‹ человека через вскармливание великой ци». Основными методами считались «СѓСЃРїРѕРєРѕРµРЅРёРµ сердца» Рё «СЃРѕС…ранение ночной ци». Суть конфуцианской системы заключалась РІ следующем: «Р•СЃР»Рё сердце РЅРµ забывает, то РЅРµ растет ржание сердца». Конфуцианский цигун делает СѓРїРѕСЂ РЅР° развитие Высокоморального человека. "Цзюнь-цзы" (Совершенный человек) РѕРЅ должен отличаться РґРІСѓРјСЏ основными достоинствами — гуманностью Рё чувством долга. Этот человек должен быть честным Рё искренним, прямодушным Рё бесстрастным. РћРЅ должен РІСЃРµ видеть Рё РІСЃРµ понимать, быть осмотрительным РІ речах, осторожным РІ делах. Р’ сомнении — справляться, РІ гневе — обдумывать поступки, РІ выгодном предприятии думать Рѕ честности. Всего себя РѕРЅ посвящает высоким идеям, служению людям, поискам своего пути. Постигнув истину утром, РѕРЅ «РјРѕР¶РµС‚ СЃРїРѕРєРѕР№РЅРѕ умереть» вечером.

Религиозный цигун

Этот вид цигуна разрабатывался монахами буддийской и даосской религиозной направленности. �значально целью этих школ было достижение просветления, состояния Будды или Великой Пустоты (Дао). В этих школах и были разработаны специальные техники для долголетия. Многие монахи не успевали достичь состояния просветления из-за ограниченности отпущенного им судьбой времени жизни на земле и они умирали, не достигнув его. Были разработаны специальные техники для продления жизни, теперь монах сам решал, когда его душе отправляться в мир иной. Впоследствии эти техники вышли из религиозного цигуна и стали независимы.

В настоящее время они не относятся ни к одной из религий. Религиозный цигун изучают и преподают в буддийских и даосских монастырях.

Философский цигун или цигун для мудрецов

РЎСЋРґР° РІС…РѕРґСЏС‚ конфуцианский цигун, даосский Рё Р±СѓРґРґРёР№СЃРєРёР№. Направления этого РІРёРґР° цигуна разрабатывались учеными-философами, Р° РёС… основная задача — РЅРµ только поддержание Р·РґРѕСЂРѕРІСЊСЏ. РћРЅРё делают СѓРїРѕСЂ как Рё РЅР° конфуцианский цигун, так Рё РЅР° РґСѓС…РѕРІРЅРѕ-социальное совершенствование человека, РЅР° образование, интеллектуальное развитие Рё сохранение СЃРІРѕРёС… интеллектуальных способностей РґРѕ глубокой старости. Этот РІРёРґ цигуна более целенаправлен. РќРѕ, самое главное, РѕРЅ помогает глубже понять ситуацию или проблему, рассматривать РёС… СЃ разных сторон, копать глубже. Проанализировав различные ситуации Рё варианты РёС… развития, можно использовать полученные данные для РїРѕРёСЃРєР° новых решений, Рё создания новых оригинальных творений. Выстроить алгоритмы для реализации этих идей Рё решений. Этот РІРёРґ цигуна помогает мечты сделать СЏРІСЊСЋ. Применение этих знаний обширны (образование, бизнес, политика, новаторство, искусство, творчество Рё С‚. Рґ.). РџСЂРѕ направления этой школы упоминает мастер Р’РѕРЅ РљСЊСЋ-РљРёС‚ РІ своей РєРЅРёРіРµ «Р�скусство Цигун».

Р’ целом, эти деления РЅР° школы Рё направления весьма условны. Так, например, мастера боевых искусств изучают медицинский цигун для лечения различных травм, Р° РєРѕРіРґР° достигают мастерства РІ боевом направлении, начинают постигать Рё духовный цигун. Отличия Буддийского цигуна РѕС‚ даосской практики РІ том, что даосская практика целью ставит «РѕС‡РёСЃС‚ить душу Рё тело», «РІР»РёСЏС‚СЊ РЅР° жизнь», Р° также восстановить «РЅРµРїРѕСЂРѕС‡РЅРѕСЃС‚СЊ Рё недеяние». Буддийское направление больше беспокоится Рѕ «Р·Р°РєР°Р»РєРµ души Рё её освобождении».

regalia,Я тебя при встрече пытать буду, а как в это состояние входить то?

regalia,Вот для позвоночника ци гун самое то по идее

regalia,Ага. А потом мне будешь разжевывать!

Ormella, А я тоже устаканиваю у себя в голове то что знаю)

regalia,Как всё сложно. Буду постепенно разбираться.

ТР� ДЯНЬТЯНЯ:

В наше время о том, что существуют особые энергетические каналы, по которым циркулирует энергия, известно практически всем кто интересовался восточными системами самосовершенствования.

РЎ тех РїРѕСЂ, как чжен-цзю терапия (акупунктура) РІС‹С€Р»Р° Р·Р° пределы Китая Рё распространилась РїРѕ РІСЃРµРјСѓ РјРёСЂСѓ, знания Рѕ меридианах, РїРѕ которым циркулирует «С‡СѓРґРѕРґРµР№СЃС‚венная сила Ци», стали достоянием общества.

Хотя в тоже время некоторые аспекты практики чжен-цзю терапии до сих пор держатся в тайне от рядового обывателя, который просто неспособен понять эти знания.

�менно Даосская традиция является матерью акупунктуры (впрочем, как и многих других искусств, например, фэн-шуй), и потому только даосские Мастера имеют исчерпывающее представление о полной системе энергетических каналов и их функциональных особенностях и возможностях.

Согласно акупунктуре, существует 32 энергетических меридиана, которые  СЂР°Р·РґРµР»СЏСЋС‚СЃСЏ РЅР° Простые Рё Чудесные.

Простых, именуемых «СЂРµРєР°РјРё», насчитывается 12 СЃ правой стороны Рё 12 СЃ левой.

Эти меридианы связаны с такими внутренними органами: легкие, толстый кишечник, перикард, тонкий кишечник, тройной обогреватель (ручные каналы); печень, селезенка, мочевой и желчный пузырь, желудок и почки (ножные каналы).

РљСЂРѕРјРµ того, существует 8 Чудесных меридианов, называемых «РѕР·РµСЂР°РјРё», так как РѕРЅРё являются резервуарами для простых каналов («СЂРµРє»).

Когда в каком-либо простом канале не хватает энергии, он обращается за помощью к Чудесным меридианам, которые, в свою очередь, при нехватке Ци обращаются к дяньтяням, и, как правило, к нижнему.

Это одна из причин, по которой нижний центр считается главным, относительно нашего физического существования.

Среди 8 чудесных каналов самыми важными считаются следующие три:

-  РЈРїСЂР°РІР»СЏСЋС‰РёР№ канал (Ду май), который РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ копчика РїРѕ позвоночнику через макушку Рё заканчивается РЅР° верхнем нёбе. РћРЅ управляет всеми СЏРЅСЃРєРёРјРё каналами.

-  Р¤СѓРЅРєС†РёРѕРЅР°Р»СЊРЅС‹Р№ канал (Р–СЌРЅСЊ май), который РїСЂРѕС…РѕРґРёС‚ РѕС‚ промежности РїРѕ передней средней линии тела Рё заканчивается РЅР° кончике языка. РћРЅ управляет всеми РёРЅСЊСЃРєРёРјРё каналами.

Вместе Управляющий  Рё Функциональный каналы, посредством РёС… замыкания, которое производиться касанием кончика языка верхнего неба, образуют систему замкнутой циркуляции, называемой Малый Небесный РљСЂСѓРі (РЎСЏРѕ Чжоу РўСЏРЅСЊ).

Циркуляция Ци (эликсира бессмертия) по Малому Небесному Кругу является одной из важнейших практик в Даосской традиции.

Это достаточно сложная практика, и чтобы ее понять, необходимо обладать большим практическим опытом и мудростью. Для ее освоения необходимо получить устные наставления от Наставника, дабы знать все детали ее правильного выполнения.

-  РЎСЂРµРґРёРЅРЅС‹Р№ канал (Чжун май), начинающийся РІ промежности Рё проходящий внутри тела РїРѕ центральной РѕСЃРё через РІСЃРµ три РґР°РЅСЊС‚СЏРЅСЏ Рё заканчивающийся РЅР° макушке РІ точке байхуэй.

Срединный канал РёРЅРѕРіРґР° называют Пронизывающим, также РѕРЅ известен РїРѕРґ названием «Р’еликая Небесная РѕСЃСЊ», так как его расположение РїРѕРґРѕР±РЅРѕ РѕСЃРё, РІРѕРєСЂСѓРі которой вращается внутренний РјРёСЂ человека.

Р�менно РїРѕ этому каналу душа, РЅР° определенном СѓСЂРѕРІРЅРµ, может  РІС‹С…одить Р·Р° пределы тела, Рё СЃРїРѕСЃРѕР±РЅР° РїСѓС‚ешествовать РІ РґСЂСѓРіРёРµ РјРёСЂС‹ для обучения, Рё возвращается обратно.

Этот же канал используется РІ практике «РїСЂР°РІРёР»СЊРЅРѕР№ смерти» - РѕРЅР° заключается РІ том, РІРѕ время смерти практикующий собирает СЃРІРѕСЋ Ци, соединяет ее СЃ РЁСЌРЅСЊ Рё переносит СЃРІРѕР№ РґСѓС… РІ РґСЂСѓРіРѕР№, высший РјРёСЂ, который соответствует его СѓСЂРѕРІРЅСЋ развития.

Канал Чжун май хранит в себе великое таинство и он участвует во всех высших алхимических преобразованиях.

 Р�спользуя канал Чжун май, РјС‹ можем осуществить великое единство трех СЃРёР» – Неба, Земли Рё Человека, Р° также осуществить сплавление РІСЃРµС… возможных уровней реальности, которые воплощают РІ себе даньтяни. Этот результат приведет Рє Р�стинному глубокому пониманию себя, окружающего РјРёСЂР° Рё своего места РІ нем, Р° также позволит обрести как РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ просветление, так Рё реализовать высший результат, называемый «РќРµР±РµСЃРЅС‹Р№ Бессмертный».  

РќР° этом СѓСЂРѕРІРЅРµ практикующий обретает «РўРµР»Рѕ Света» Рё РЅР° 100% постигает СЃРІРѕСЋ Р�значальную РџСЂРёСЂРѕРґСѓ. Потому значение канала «Р’еликая Небесная РѕСЃСЊ» невозможно переоценить.

В даосской традиции рассматривают ТР� основных энергетических центра (верхний, средний и нижний), называемых ДАНЬТЯНЯМ�.

 РЎР°РјРѕ слово «Р”аньтянь» можно перевести как «РџРѕР»Рµ эликсира», РёРЅРѕРіРґР° же его называют «РєРѕС‚лом», что связано некоторыми его функциями. Каждый РёР· даньтяней связан СЃ определенным уровнем реальности, поэтому СЂР°СЃСЃРјР°С‚ривать РёС… лишь как энергетические резервуары будет большой ошибкой. Каждый РёР· РЅРёС… РїРѕ своему проявляет Сокровенное Р�значальное (Дао) Рё, поэтому, РІ С…РѕРґРµ практики, понимание истинной сути даньтяня Рё его РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ постижение является РѕРґРЅРёРј РёР· важнейших моментов. Теперь перейдем Рє общему рассмотрению энергетических центров:

  Нижний даньтянь – находится РІРЅСѓС‚СЂРё тела РЅР° СѓСЂРѕРІРЅРµ точки цихай, которая расположена примерно РЅР° ширину 3-4 пальцев ниже РїСѓРїРєР°. Р�менно РѕРЅР° является «РїРµСЂРµРґРЅРµР№ дверью» РІ нижний котел, потому ее название переводится как «РјРѕСЂРµ ци». «Р—адней дверью» нижнего даньтяня является точка РјРёРЅРјСЌРЅСЊ, которая располагается РЅР° пояснице РїСЂСЏРјРѕ напротив РїСѓРїРєР°. Название этой точки переводиться как «РґРІРµСЂСЊ жизни» Рё РѕРЅР° напрямую связана как СЃ самим даньтянем, так Рё СЃ почками.

Нижний даньтянь тесно связан с физической реальностью, поэтому его доминирующая функция отвечает за физиологическое состояние человека. Если он содержит мало энергии, или же слабую, инертную Ци, то физическое здоровье нарушается и возможны заболевания внутренних органов.

Также этот энергетический центр является фундаментальной РѕРїРѕСЂРѕР№ для среднего Рё верхнего даньтяня Рё поэтому работа СЃ РЅРёРј должна быть досконально правильной, поскольку «С‡РµРј лучше РѕСЃРЅРѕРІР°, тем выше может быть построено здание».

Поэтому, РЅР° начальном СѓСЂРѕРІРЅРµ, занимаются выстраиванием Рё формированием РїСЂР°РІРёР»СЊРЅРѕР№ целостной структуры даньтяня, выполняют «Р·Р°РїРµС‡Р°С‚ывание для прекращения утечек», дабы энергия РЅРµ рассеивалась, Р° также трансформируют обычный даньтянь РІ алхимический центр.

Эта трансформация обычного даньтяня в алхимический, является важным этапом в практике нэйдань (внутренней алхимии), поскольку создание эликсира (пилюли) бессмертия не возможно в обычном состоянии этого энергетического центра. Здесь можно привести такай пример: вскипятить воду можно и на обычной плите, но вот расплавить руду не получиться, поскольку для этого нужно доменная печь.

Так Рё здесь, РІРѕ время практики, после трансформации нижнего даньтяня, РѕРЅ приобретает новые более совершенный свойства, его «РјРѕС‰РЅРѕСЃС‚СЊ» увеличивается Рё РІ нем становится возможным формирование Рё выплавление РЅРѕРІРѕРіРѕ, более высокого качества энергии – одухотворенного эликсира.

В дальнейшем этот эликсир используется для питания нашего �значального Духа (Юань Шэнь) и пробуждения �стинной Природы. �менно в нижнем даньтяне производят сплавление энергий �нь и Ян.

 РЎСЂРµРґРЅРёР№ даньтянь находится РІРЅСѓС‚СЂРё тела РІ РіСЂСѓРґРЅРѕР№ клетке, примерно РЅР° С€РёСЂРёРЅСѓ 3-С…  РїР°Р»СЊС†РµРІ выше солнечного сплетения. Р�менно средний даньтянь управляет эмоциональной сферой человека Рё работа СЃ РЅРёРј играет важную роль РІ умении контролировать эмоции, чувства Рё желания.

Также РѕРЅ отвечает Р·Р° нашу личную силу. Р’ начальных методах совершенствования Сердечной РџСЂРёСЂРѕРґС‹ (РЎРёРЅРіСѓРЅ) работа СЃРѕ среднем даньтянем играет очень важную роль, поскольку РѕС‚ его правильного функционирования зависит взращивание добродетельных качеств (Дэ), что позволяет раскрыть средний даньтянь, Рё проникнуть РІ сферу Р�значального Духа, поэтому его еще РёРЅРѕРіРґР° называют «РґРІРµСЂСЊ РІ Небо».  

 Р’ерхний даньтянь находится внутри черепной полости Рё РЅР° физическом СѓСЂРѕРІРЅРµ включает РІ себя шишковидную железу (которая отвечает Р·Р° РґСѓС…РѕРІРЅРѕРµ зрение), гипофиз, гипоталамус, таламус. Верхний энергетический центр отвечает Р·Р° умственные способности Рё интуицию, Р° также играет очень важную роль РІ РґСѓС…РѕРІРЅРѕРј развитии человека.

Р�Р· всех трех даньтяней верхний имеет самую сложную структуру Рё состоит РёР· девяти особых центров называемых «РґРІРѕСЂС†Р°РјРё». Практическая работа СЃ девятью дворцами является очень сложной Рё тонкой, поэтому ее изучают только РЅР° высших СѓСЂРѕРІРЅСЏС… внутренней алхимии. Да Рё РІ целом, любая работа СЃ верхним центром требует филигранной работы Рё глубокого понимания происходящих процессов, чтобы можно было реализовать необходимый результат Рё избежать отклонений.

Активизация верхнего даньтяня позволяет:

Верхний центр также является «РґРѕРјРѕРј Р�значального Духа» (Юань РЁСЌРЅСЊ), Р° это означает, что пробудить Рё раскрыть нашу Сердечную РџСЂРёСЂРѕРґСѓ через взаимодействие Рё работу СЃ РЅРёРј, будет наиболее правильным Рё оптимальным.

Если нижный даньтянь заполнен изначальной Ци и в нем выплавлена пилюля бессмертия, а средний даньтянь раскрыт посредством взращивания истинных добродетельных качеств (Дэ), тогда пилюля сможет подняться вверх по центральному каналу (Чжун Май) в верхний даньтянь и взрастить наш �значальный Дух, позволяя ему раскрыть все свои свойства.

С верхним даньтянем связаны также девять уровней Мудрости, которая проявляется когда мы питаем Юань Шэнь изначальной Ци в состоянии глубокого Покоя.

Что такое цигун?

Цигун — это китайский термин, состоящий РёР· РґРІСѓС… иероглифов: «qi» Рё «gong».

РљРѕРіРґР° РјС‹ РёРјРµРµРј дело СЃ РєРёС‚айским языком, часто невозможно перевести иероглиф — приходится сложными объяснениями передавать смысл. РџРѕРїСЂРѕР±СѓСЋ сделать это.

Р�ероглиф «qi» обычно переводят словом «СЌРЅРµСЂРіРёСЏ». Людей СЃ РІС‹СЃС€РёРј естественнонаучным образованием использование этого термина часто настораживает — есть тут налет мистики Рё РЅСЊСЋСЌР№РґР¶Р°. Однако если РјС‹ РїСЂРѕС‡С‚ем интервью или автобиографии выдающихся западных бизнесменов, музыкантов, спортсменов, то РѕР±РЅР°СЂСѓР¶РёРј, что РѕРЅРё РіРѕРІРѕСЂСЏС‚ РѕР± СЌРЅРµСЂРіРёРё денег, компании, музыкального произведения, зала... «Qi» — это очень абстрактное понятие, часто употребляемое РІ РєРёС‚айском языке. Просто представьте, что 70 % устойчивых выражений РЅР° РєРёС‚айском содержат иероглиф «qi»!

Р’ РљРёС‚ае РіРѕРІРѕСЂСЏС‚:

«Р–адный человек — человек СЃ РєРѕСЂРѕС‚РєРёРј С†Рё.
Злой человек —— человек СЃ РіРѕСЂСЏС‡РёРј С†Рё».

Цигун — это мастерство использования определенного СЂРѕРґР° энергии.

РЇ РёСЃРїРѕР»СЊР·СѓСЋ термин цигун просто для того, чтобы избежать использования РіСЂРѕРјРѕР·РґРєРѕРіРѕ словосочетания «РјР°СЃС‚ерство управления каким-либо РІРёРґРѕРј энергии». Точно так Р¶Рµ, как РјС‹ РїРѕР»СЊР·СѓРµРјСЃСЏ словами «РіР»Р°РјСѓСЂ» Рё «Р»Р°РєС€РµСЂРё-товары», чтобы РЅРµ РѕР±СЉСЏСЃРЅСЏС‚СЊ РёС… С†РµР»С‹РјРё предложениями.

Цигун — это технология

Р�сторически цигун связан СЃ РґР°РѕСЃРёР·РјРѕРј, однако важно понимать, что любая традиция состоит РёР· РґРІСѓС… частей:

Цигун был отделен РѕС‚ РґР°РѕСЃРёР·РјР° именно как технология для достижения определенных результатов — например, Р·РґРѕСЂРѕРІРѕРіРѕ позвоночника или состояния внутренней тишины Рё РїРѕРєРѕСЏ. Рљ СЃРѕР¶Р°Р»РµРЅРёСЋ, РґРѕ СЃРёС… РїРѕСЂ РјРЅРѕРіРёРјРё людьми цигун воспринимается именно РІ СЃРёРјРІРѕР»РёС‡РµСЃРєРѕРј аспекте.